حساب کاربری
زمان تقریبی مطالعه: 3 دقیقه
لینک کوتاه
ادات تعلیل
ادات بیانگر معنای
علیت
را ادات تعلیل گویند.
فهرست مندرجات
۱ - تعریف
۱.۱ - حرف لام
۱.۲ - کی
۱.۳ - من
۱.۴ - علی
۱.۵ - اذ
۱.۶ - حرف کاف
۲ - پانویس
۳ - منبع
۱ - تعریف
«ادات تعلیل» کلمهای است که در معنای
تعلیل
به کار رفته است؛ مثل:
۱.۱ - حرف لام
حرف لام در
آیه
۸۱
سوره آل عمران
، بنا بر
قرائت
حمزه
: (واذ اخذ الله میثاق النبیین لما آتیتکم من کتاب...)؛ «و (یاد کن) هنگامی را که
خداوند
از
پیامبران
پیمان
گرفت که هر گاه به شما
کتاب
و حکمتی دادم».
۱.۲ - کی
کی: (... کی لا یکون دولة بین الاغنیاء منکم...)؛ «تا میان توانگران شما
دست
به دست نگردد».
[۱]
حشر/سوره۵۹، آیه۷.
۱.۳ - من
من: در آیه: (... یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصواعق...)؛ «از (
نهیب
)
آذرخش
(و)
بیم
مرگ
سر انگشتان خود را در گوشهایشان نهند».
[۲]
بقره/سوره۲، آیه۱۹.
۱.۴ - علی
علی: در آیه: (... لتکبروا الله علی ما هداکم...)؛ «تا خدا را به پاس آنکه شما را
هدایت
نموده به بزرگی یاد کنید».
[۳]
حج/سوره۲۲، آیه۳۷.
۱.۵ - اذ
اذ: (ولن ینفعکم الیوم اذ ظلمتم...)؛ «و امروز هرگز (پشیمانی) برای شما
سود
نمیبخشد چون
ستم
کردید».
[۴]
زخرف/سوره۴۳، آیه۳۹.
۱.۶ - حرف کاف
حرف کاف: (کما ارسلنا فیکم رسولا منکم...)؛ «همان طور که در میان شما فرستادهای از خودتان روانه کردیم».
[۵]
بقره/سوره۲، آیه۱۵۱.
[۶]
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۴۱۹.
[۷]
زرکشی، محمد بن بهاد، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۳۴۰.
[۸]
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص (۳۱۰-۱۸۶).
[۹]
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۲۸۴.
[۱۰]
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۲۰۷.
[۱۱]
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۹۴.
[۱۲]
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۶۵.
[۱۳]
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۶۴.
[۱۴]
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۳۸.
[۱۵]
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۱۷۳.
۲ - پانویس
۱.
↑
حشر/سوره۵۹، آیه۷.
۲.
↑
بقره/سوره۲، آیه۱۹.
۳.
↑
حج/سوره۲۲، آیه۳۷.
۴.
↑
زخرف/سوره۴۳، آیه۳۹.
۵.
↑
بقره/سوره۲، آیه۱۵۱.
۶.
↑
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۴۱۹.
۷.
↑
زرکشی، محمد بن بهاد، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۳۴۰.
۸.
↑
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص (۳۱۰-۱۸۶).
۹.
↑
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۲۸۴.
۱۰.
↑
زرکشی، محمد بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن (باحاشیه)، ج۴، ص۲۰۷.
۱۱.
↑
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۹۴.
۱۲.
↑
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۶۵.
۱۳.
↑
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۶۴.
۱۴.
↑
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۲۳۸.
۱۵.
↑
سیوطی، عبد الرحمان بن ابی بکر، الاتقان فی علوم القرآن، ج۲، ص۱۷۳.
۳ - منبع
فرهنگنامه علوم قرآنی، برگرفته از مقاله «ادات تعلیل».
ردههای این صفحه :
ادات قرآن
آخرین نظرات
علی حیدری،
در
دریای مرده
کجا قرارا داره؟
مهرداد هاشمی،
در
شیراز
شیراز واقعا شهر زیبایی است.
علی حیدری،
در
شهید حسن باقری
چقدر مخلص چقدر تیزهوش چقدر جدی... 15:13
منبع:
ویکی فقه
پیمان
کتاب
علیت
آیه
آیه
پیامبران
سوره آل عمران
پيامبران
حمزه
کتاب
آیه
سوره آلعمران